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    高希反对“还都南京”的主张也被提了出来，各家报纸的评论说，高希生前忠君爱民，反对还都是为了让京师的百姓能过得更好，还能让天子和百姓一起守好边关，坚决要求朝廷罢议“还都南京”一事。

    文官集团内部也开始大转向。

    除了杨士奇、夏元吉等几个始终如一和仁宗（洪熙皇帝）保持“还都”立场的大臣，大批官员开始倒戈。

    好笑的是，他们的借口还是“要顺应民意”。

    仁宗在位时，他们跟着仁宗，主张还都。这些人无视事实，以民意代表自居，坚称还都就是解民生之艰困。

    如今，反对还都的宣德皇帝上位，他们又以报章上汹涌的“反还都”民意为依据，又和新任皇帝站到一条战壕里。

    这不叫顺应民意，这叫墙头草。

    朱瞻基越看越来气。

    好嘛，“还都南京”本来就不是朕的主张啊，朕和四叔的主张是一致的。现在搞得好像朕是大反派，朕在坚持还都似的，所有的罪过都在朕一人身上了。岂非咄咄怪事？

    他再度体会到了孤家寡人、进退两难的痛苦。

    他立即下了三道诏令。

    第一道诏令，朕的本意和太傅高希一样，反对还都南京，即日起罢议此事，顺天府（北京）仍为大明国京师。八壹中文網

    这份诏书，一可以安定民心，二可以示好百姓，说明太傅高希生前的主张获得了朝廷的认可，抚慰汹涌的民意。

    百姓反对还都，无非是要保住自己的饭碗，这下顺了民心，大局就可以稳定。

    第二道诏令，京师各家报馆立即停业整顿，再有发表没有事实依据、臆测胡编的评论，捕风捉影，一律取缔。

    第三道是密旨，但圣旨并不是他写的，而是由仁宗皇帝生前写好的遗诏“诛杀朱高燨”。

    高希的政治能量太大，朱瞻基大有心惊肉跳之感，不杀高希不能安“朕心”。

    至于太宗皇帝那份“恢复朱高燨皇子身份”的遗诏，朱瞻基无奈地扔进了养心殿的火炉之中。

    高希到底在哪里？

    作为穿越人，高希洞察宫廷政治的黑暗与残酷。
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